- Biserica Ortodoxa "Sf. Ioan Botezatorul" - Str. 22 Decembrie 1989, nr.15
- Troite - I.L.T. A.M.C.
- Cruci - A.M.C.
- Porti, garduri si alte elemente decorative - 14Google(bolovani) - 29Google - A.M.C. - - #IntrariSiImprejmuiri
- Urbnism
Str.Stefan cel Mare, Nr.12-14 - Biserica Ortodoxa, parohia Fabrici - 10Google, 22Google, 200Google - I.L.T. - A.M.C - #BisericaSfIoanBotezatorul
 |
| album pe 10Google, 22Google, 200Google |
- A fost sfiintita la data de 07.ian.2017 - info. agoramedia
- De praznicul Soborului Sfântului Prooroc Ioan Botezătorul, serbat sâmbătă, 7 ianuarie 2017, Mitropolitul Clujului a sfințit biserica parohiei Turda Fabrici. - sursa info si album foto - inturda.ro
 |
| 2017.07.18 |
 |
| 2017.07.18 |
 |
| 2020.07.01 |
 |
| 2009.04.28 |
 |
| 2018.12.01 |
 |
| 2020.03.14 |
 |
| 2023.05.15 |
 |
| 2023.03.24 |
"Pacea nu poate veni din dorinţa de pace, ci de la suprimarea instinctelor de război. - Nicolae Iorga (1871-1940), a fost un istoric...roman - A.M.C. - sursa citat booknation.ro,10
Elena Farago (1878-1954) a fost o poetă română.
"În ziua de Paşti
Toţi copiii azi se îmbracă Cu ce au ei mai frumos Şi părinţii lor le cântă Învierea lui Hristos ........... Şi copiii buni la suflet, Azi cu bucurie dau, Cozonaci şi ouă roşii La copiii care n-au. - A.M.C. - sursa poetii nostrii.ro
 |
| 2026.01.06 |
„Nu toată lumea trebuie să fie creștină, dar toată lumea trebuie să se respecte.” - A.M.C.
Sau; „Nu toți suntem la fel, dar respectul ar trebui să ne fie comun.” „Credința e personală, respectul e necesar tuturor.” „Nu toată lumea trăiește sărbătorile la fel, dar respectul ține de bun-simț.” - ChatGPT
- La 6 ianuarie: - Ortodocșii comemorează în această zi Botezul lui Iisus în apele râul Iordan, de către Ioan Botezătorul („Bobotează“) Este ultima zi ale celor 12 zile de sărbători de iarnă care încep la 24 decembrie (Crăciun).
Catolicii serbează vizita celor „3 Crai de la Răsărit“ sosiţi la naşterea lui Iisus.
- Boboteaza, 2017 - I.L.T., comentariu A.M.C.
- Pasari
urme de pasi
 |
| 2026.01.07 |
Str.Stefan cel Mare, Nr.12-14 - Biserica Ortodoxa, parohia Fabrici - 10Google, 22Google, 200Google - I.L.T. - A.M.C #BisericaSfIoanBotezatoru
- O adevărată cateheză sculptată în lemn, în care fiecare simbol are un sens teologic clar, iar împreună alcătuiesc un parcurs spiritual – de la jertfă, la mărturisire, la Împărăție.
 |
| 2026.01.07 |
- Porti, garduri si alte elemente decorative - 14Google(bolovani) - 29Google - A.M.C. - #IntrariSiImprejmuiri
 |
| 2026.01.07 |
Str.Stefan cel Mare, Nr.12-14 - Biserica Ortodoxa, parohia Fabrici - 10Google, 22Google, 200Google - I.L.T. - A.M.C #BisericaSfIoanBotezatoru
- O adevărată cateheză sculptată în lemn, în care fiecare simbol are un sens teologic clar, iar împreună alcătuiesc un parcurs spiritual – de la jertfă, la mărturisire, la Împărăție.
. Ornamentele vegetale sugerează viața, renașterea, creșterea.
 |
| 2026.01.07 |
Reprezintă:
Potirul este unul dintre cele mai vechi și mai puternice simboluri creștine. El trimite direct la Sfânta Euharistie, la paharul Cinei celei de Taină și la jertfa Mântuitorului.
Semnificație:
– sângele lui Hristos, „vărsat pentru viața lumii”
– comuniunea dintre Dumnezeu și om;
– chemarea la curățire și împărtășire.
Așezarea potirului pe ușă este grăitoare: înainte de a intra în biserică, credinciosul este chemat să-și amintească de jertfă.
Reprezintă:
– literele Χ (Chi) și Ρ (Rho) sunt inițialele cuvântului Hristos în greacă;
– Α (Alfa) și Ω (Omega) sunt prima și ultima literă a alfabetului grec.
Semnificație:
„Eu sunt Începutul și Sfârșitul” (Apocalipsa 22,13).
Simbolul afirmă:
– veșnicia lui Hristos;
– prezența Sa dincolo de timp;
– temelia întregii creații.
Crucea stilizată din jurul monogramei sugerează că drumul spre veșnicie trece prin Cruce.
– literele Χ (Chi) și Ρ (Rho) sunt inițialele cuvântului Hristos în greacă;
– Α (Alfa) și Ω (Omega) sunt prima și ultima literă a alfabetului grec.
Semnificație:
„Eu sunt Începutul și Sfârșitul” (Apocalipsa 22,13).
Simbolul afirmă:
– veșnicia lui Hristos;
– prezența Sa dincolo de timp;
– temelia întregii creații.
Crucea stilizată din jurul monogramei sugerează că drumul spre veșnicie trece prin Cruce.
 |
| 2026.01.07 |
Reprezintăa:
Vulturul cu două capete este simbolul tradițional al lumii bizantine și al Bisericii imperiale.
Semnificație:
– cele două capete privesc spre Răsărit și Apus: unitatea lumii sub semnul credinței;
– legătura dintre puterea spirituală și responsabilitatea lumească, sub autoritatea lui Hristos;
– protecția și veghea.
Faptul că vulturul poartă în piept monograma lui Hristos arată limpede că puterea adevărată este slujire
- Coroana
Coroana nu este aici una regală în sens strict monarhic, ci o coroană simbolică de autoritate și demnitate.
Semnificații principale:
autoritate legitimă (spirituală sau administrativă);
continuitate și stabilitate;
responsabilitate față de comunitate.
În contextul unei biserici urbane și al unei clădiri legate de începutul secolului XX, coroana poate fi citită ca:
simbol al ocrotirii divine asupra comunității;
trimitere la ordinea, legea și buna rânduială;
asociere cu ideea de coroană a credinței (cf. Noul Testament).
- Obiectele încrucișate sub coroană
Cele două însemne încrucișate (stilizate, cu capete ornamentale) sunt:
simboluri de autoritate și slujire;
trimit la ideea de putere exercitată cu responsabilitate, nu arbitrar.
În iconografia și heraldica europeană:
obiectele încrucișate indică echilibru, vigilență, apărare a valorilor;
sub o coroană, ele sugerează autoritate subordonată unei legi superioare (divine sau morale).
3. Inscripția
Deși parțial stilizată și greu lizibilă, inscripția are rolul de:
- motto;
- formulă de legitimizare;
- expresie a unui principiu moral sau administrativ.
În epocă, astfel de inscripții erau frecvent:
- în limba latină sau cu formulări latinizante;
- legate de ideea de dreptate, ordine, credință, slujire.
Prezența inscripției transformă simbolul într-un mesaj asumat, nu doar decorativ.
 |
| 2026.01.07 |
- Despre ușile sculptate în lemn – tradiție și sens
Ușa bisericii nu este un simplu element arhitectural, ci:
– hotarul dintre profan și sacru;
– locul trecerii de la lume la rugăciune;
– un „prag” simbolic.
În tradiția ortodoxă:
– lemnul amintește de Cruce;
– sculptura transformă materia în mesaj;
– fiecare motiv devine o „predică tăcută”.
Ușile sculptate:
– învață fără cuvinte;
– pregătesc sufletul înainte de intrare;
– păstrează meșteșugul ca formă de rugăciune.
Ele fac parte din acel „spațiu sacru” care nu începe la altar, ci încă de la prag.
 |
| 2026.01.07 |
⛪ Idei! -Denumirea și explicația practică, -Semnificația creștină, -Acele senzații amestecate, comparația laică
⛪ 1. Cum se numește acest spațiu În limbajul bisericesc curent, spațiul amenajat pentru aprinderea lumânărilor se numește Lumânărar, sau loc pentru lumânări
Nu are întotdeauna o denumire unică oficială, dar funcțional și simbolic este un spațiu de jertfă mică și de rugăciune vizibilă. Numele de pangar, se referă la masa unde se vând lumânări în biserică, vânzarea Separarea: „pentru cei vii” „pentru cei adormiți” este o practică relativ recentă, apărută mai ales din: motive de siguranță (foc, fum), protejarea picturii, dorința de ordine liturgică, dar și dintr-o pedagogie a gestului: omul este ajutat să conștientizeze pentru cine se roagă.
⛪ 2. Lumânarea – semnificația creștină În creștinism, lumânarea nu este decor și nici simplu obicei. Ea înseamnă: Hristos – Lumina lumii („Eu sunt Lumina lumii”); rugăciune în formă vizibilă; jertfă mică și tăcută: ceara se topește, flacăra se consumă. Pentru cei vii, lumânarea este: cerere, mulțumire, nădejde, dorință de luminare a drumului. Pentru cei adormiți, este: aducere-aminte, continuitatea legăturii, credința că moartea nu stinge lumina, ci o mută. De aceea, în mod tradițional, lumânările ardeau în interior, lângă icoane – până când s-a înțeles că materia (fresca, pictura) are și ea nevoie de protecție.
⛪ 3. Despre senzațiile contradictorii – Asocierea pe care o fac cu: mesele festive, torturile, lumânările de aniversare, 👉 Lumina aprinsă este un simbol universal, mai vechi decât creștinismul: marchează un moment important, adună oamenii, creează intimitate, suspendă timpul. Diferența este sensul interior: laic: celebrarea vieții biologice, a bucuriei de moment; sacru: celebrarea vieții ca dar și ca taină, dincolo de timp. Faptul că uneori aceste senzații se amestecă nu înseamnă lipsă de evlavie, ci umanitate. Subconștientul nostru lucrează cu aceleași imagini de bază: lumină, foc, căldură, prezență. Biserica nu anulează aceste straturi, ci le reorientează.
- Parohia Ortodoxa Turda-Fabrici - pagina pe Facebook
Imagini de altadata -
Str. Stefan cel Mare
Vezi Turda - Strazi
Turda - Biserici si cimitire
